Les familles grores ont été mal jugées par un système de protection de l’enfance qui ne les comprenait pas. Les tests parentaux controversés du Danemark se terminent, mais la discrimination est plus profonde qu’une seule politique.
En 1951, 20 enfants inuits ont été emmenés du Groenland au Danemark pour devenir «petits Danois». Deux ans plus tard, ils ont été retournés au Groenland Undle pour parler à leurs parents et aliénés de leur héritage. Maintenant, 70 ans plus tard, le Danemark fait face à la controverse pour transformer les services de protection de l’enfance en un outil d’effacement culturel.
Tests destinés à échouer
Le Danemark veut mettre fin aux tests psychométriques sur des parents greenlandais autochtones après des années de campagne par des militants. Les tests (Forældrecompetendersøgelsse) Ont été conçus pour évaluer les capacités parentales, mais une famille négative qui empacte du Groenland – au groupe déjà marginalisé au Danemark.
Lors de l’évaluation de la parentalité compétente, la perspective au-delà de la norme culturelle dominante doit être prise en compte. Les tests de thèse ont été enracinés dans les idéaux occidentaux et ont été critiqués pour avoir puni les parents grores pour leurs valeurs familiales traditionnelles.
La culture verte, elle a ses propres langues, traditions et méthodes de communication. Les tests ont été effectués en danois et ignorés des nuances culturelles, désavantageant les parents verts. À l’heure, cela a conduit à un sujet manquant comme ayant des différences cognitives.
Le coût humain: les familles séparées
Les évaluations parentales ont des conséquences d’une grande portée et, à leur plus extrême, peuvent contribuer à la séparation des familles. En novembre 2024, Kiera Kronvold a été séparée de force de son nouveau-né. Son dossier a cité les résultats des tests psychométriques. Il a déclaré que son «milieu de Groenland, où même les petites expressions faciales ont une signification communicative», rendrait difficile d’élever son enfant conformément aux «attentes sociales» nécessaires dans la société danoise.
Les tests peuvent être un facteur contribuant à la surréprété des enfants nés de parents greenlandais en soins alternatifs. Au Danemark, 7% des enfants nés au Groenland et 5% des enfants atteints d’au moins un parent né au Groenland sont placés en soins alternatifs, contre 1% des autres enfants.
Les gouvernements ont un intérêt à protéger les enfants contre les pratiques parentales traditionnelles nocives, le retrait peut être justifié lorsqu’il est dans l’intérêt supérieur de l’enfant. Cela ne justifie cependant pas l’utilisation abusive des différences culturelles pour justifier les décisions de protection de l’enfance.
La Convention des Nations Unies sur les droits de l’enfant (CRC) est claire: les enfants autochtones ne se voient pas refuser le droit de profiter de leur culture (Art. 30). La recherche du patrimoine culturel est la clé de l’identité de l’enfant. Plutôt que de supprimer diverses pratiques parentales, les gouvernements doivent protéger le patrimoine culturel.
Une fin attendue depuis longtemps à la controverse
En 2022, l’Institut danois pour les droits de l’homme s’est prononcé, suivi d’un rapport en 2023 du journaliste spécial des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones condamnant les tests de leurs «préjugés culturels graves».
L’affaire Kronvold a attiré l’attention des médias, intensifiant les critiques existantes et faisant pression sur le gouvernement pour y répondre. Initialement, dans une tentative boite de résoudre le problème, le gouvernement a demandé aux municipalités «d’envisager» d’arrêter les tests.
Ce n’est pas Uniler janvier 2025 que le gouvernement de s’est engagé à cesser d’utiliser les tests sur les familles greenlandais. La réaction du gouvernement a été formulée en réponse aux «doutes» quant à savoir si les tests ont expliqué la culture et la langue verte, une minimisation de la difficulté donnée à la preuve excessive de biais.
Pour beaucoup, ce changement arrive trop tard. Les enfants placés dans des familles danois ont peut-être déjà perdu une grande partie de leur patrimoine et de leur langue groenlandais. La déconnexion culturelle est irréversible, endommageant leur identité culturelle et violant fondamental.
Au-delà des tests: les problèmes racinaires restent
La discrimination à l’égard des parents greenlandais au Danemark s’étend au-delà des tests psychométriques. Le Danish Center for Social Science Research dans un rapport de 2022 (en danois) a exposé des questions plus profondes:
- Malentendus culturels: Les professionnels doivent évaluer si les pratiques parentales reflètent les traditions culturelles ou posent des risques. L’évaluation est des disques par des normes professionnelles définissant ce qui constitue une «bonne vie» au Danemark, qui peut ne pas s’aligner équitablement sur les valeurs vertes.
- Barrières linguistiques: Les normes comportementales et linguistiques de Groenlandais conduisent souvent à des interprétations erronées. Bien que la réserve soit un signe de respect dans la culture prolongée, les travailleurs sociaux danois peuvent le mal interpréter comme passivité.
- Manque d’accessibilité: Le Rapports spécial a constaté que la législation danoise sur les soins alternatives n’est pas traduite. De nombreux parents greenlandais ne connaissent pas leurs droits et leur accès à la laque aux services d’interprétation pour les aider.
- Manque de protection contre le patrimoine vert: Même lorsque l’élimination est justifiée, placer les enfants vertslandais dans les familles danois sépare les enfants de leur culture et de leur langue. Le CRC (Art. 20 (3)) soutient la continuité culturelle dans les soins alternatifs, mais les efforts font défaut. Lorsque les visites sont autorisées, la perte de langue seule crée une distance émotionnelle irrémédiable entre un enfant et ses parents.
La discrimination est plus profonde qu’une seule politique
La fin des tests culturellement inappropriat est attendue depuis longtemps, mais des problèmes demeurent. Le retard dans la résolution des problèmes de recherche par le gouvernement danois reflète les barrières structurelles et culturelles profondément enracinées auxquelles sont confrontés les communautés autochtones.
L’affaire danoise est loin d’être unique. La discrimination systémique contre la population autochtone dans les systèmes de protection de l’enfance du monde entier continue d’imposer une assimilation excessive au nom de la «protection de l’enfance». Faire face à de véritables problèmes de protection de l’enfance nécessite un engagement proactif envers l’inclusion culturelle, assurant une réponse prévenante et basée sur les droits à divers horizons.
«Ce blog a été sélectionné comme blog gagnant du cours de protection de l’enfance et des droits des enfants.‘
